序言:網路與原始的交會處-一個叫山城正司的人
文:mmr|主題:關於 20 世紀 70 年代初形成的娛樂圈山城組
在70年代,有一個人在日本音樂和視覺的邊界上脫穎而出。 山城莊司(本名:大橋力)。畢業於東北大學農學部農業化學系,對生命科學、資訊、聲音感興趣。具有科學思想與感性背景的他將藝術定位為「探索人類與環境關係的實驗」。
這個實驗的地點是在 20 世紀 70 年代初期成立的 Geinoh Yamashirogumi。 単なる音楽グループではなく、「音と人間と社会の関係を総合的に探るための共同体」として、音楽・民族学・情報理論・人類学を統合する“場”であった。
第一章:芸能山城組の誕生 ― 「群れ」としての芸術
芸能山城組の出発点は、大学・企業・職業を越えて集まった人々による「群れ(コレクティヴ)」の形成だった。
醫生、教師、工程師、學生、家庭主婦——不同職業和理念的人們都有一個「健康生活」的直覺願望。
從一開始,山城就將藝術定義為群體的表達,而不是個人的表達行為。 因此,他們的排練不僅僅是表演,而是「聲音產生場」的過程。 身體、聲音、空間、時間共同產生共鳴的那一刻——這就是藝野山城組的起點。
“音樂是人類意識的結構。這就是為什麼一個群體的聲音與社會的聲音聯繫在一起。” — 山城正司 (1982)
第二章:來自世界各地的80種「群聲」-探求通用的音樂結構
藝野山城組活躍於 20 世紀 70 年代末至 80 年代。 他實際表演並研究過“世界各地80種民族表演”。 這不僅僅是一本民間音樂合集,而是對「人類作為一個群體發出的聲音是什麼?」這個基本問題的探索。
◇ 研究/績效目標範例
| 地區 | 音樂/儀式 | 研究重點 |
|---|---|---|
| 印尼峇裡島 | 凱卡克,加美蘭 | 集體恍惚與時間結構 |
| 非洲熱帶森林 | 侏儒森林歌唱 | 環境聲音與身體同步 |
| 東歐 保加利亞 | 女合唱 | 不等格與泛音結構 |
| 高加索地區 喬治亞 | 男合唱 | 空間共鳴與社交 |
| 西藏/蒙古 | 霍米念誦 | 喉部共鳴與泛音分離 |
Yamashiro 等人並未將這些視為「材料」。觀察並重建它們的結構、功能和社會意義。 尤其是巴厘島加美蘭音樂的“超越時空的聲學結構”,是藝野山城組“團體創作”、“資訊環境”和“聲音環境研究”的基礎。
“人們根據聲音形成群體。聲音通過群體而演變。” — 山城正司
第 3 章:實現「AKIRA」-電子與民族的融合
1988年,藝乃山城組為世界知名動畫電影《AKIRA》(大友克洋導演)創作音樂。 這就是山城的聲學哲學達到頂峰的地方。
◇ 聲學設計理念
- 峇裡島加麥蘭多節奏×電子脈衝
- 藏傳密宗誦經 x 採樣音頻
- 城市迴響與人群聲音×空間營造節奏
它不僅僅是一種戲劇伴奏,而是一種“透過聲音建構神話”,試圖將城市與原始、未來與記憶聯繫起來。 《AKIRA》的配樂在國際上被重新評價為電子音樂和國家聲音的融合。 它也影響了後來世界著名的藝術家,如 Aphex Twin、坂本龍一和 Cornelius。
第四章:聲音環境研究-「聆聽」的科學與哲學
在《AKIRA》之後,山城在他的藝術活動中提出了「聲音環境研究」的概念。 他重新認為聲音不僅是一種聽覺刺激,而且是「訊息與生態之間的接觸點」。
◇主要作品及思想
| 書名 | 出版商/年 | 內容摘要 | 連結 |
|---|---|---|---|
| 《聲音與文明-聲音環境研究導論》 | 岩波書店, 2003 | 雨林聲音與加美蘭音樂對大腦影響的調查 | 亞馬遜 |
| “高超音速效應” | 岩波書店, 2017 | 一部尖銳質疑健康和文明狀況的巨著 | 亞馬遜 |
在這裡,山城將聲音定義為「人類與環境之間的通訊協定」。 聲音不是一種符號,而是一種生態和社會活動本身。 這個想法與後來對「音景」和「媒體生態學」的研究產生了共鳴。
「聲音是環境和資訊之間的介面。 音樂是一種演算法,群體可以透過音樂將自身與環境同步。 」
第五章:作為科學家的敏感度-聽力生理學和社會聲音
山城在東北大學農學院接受的科學訓練賦予他獨特的分析視角。 憑藉對化學、生物學和環境的了解,他提出了將聲音不僅視為一種物理現象,而且視為生命活動的一部分的想法。
他的方法是在科學觀察和藝術實踐之間來回走動。 人類群體本身不是一個實驗室,而是一個「聲學系統」。 有一種「實驗倫理」試圖適應生活和社會的節奏。
「我們聽到的聲音是我們大腦中重建的世界圖像。 因此,音樂是排練世界結構的行為。 」
第六章 21世紀的人群-資訊社會中表演藝術的意義
在社群媒體和人工智慧的現代時代,「群體」的概念再次變得重要。 可以說,藝野山城組的實踐預示著「公共共鳴的再生」。
從「個體」到「群體」。 從「訊息」到「共鳴」。 1970年代藝能山城組所倡導的理想,也是網路社會「新社區」的雛形。
音樂不是「交流」的東西,而是「共鳴」的東西。 山城正司探索的是表演藝術作為一種訊息和情感的生態。