【專欄】顫動的軟骨與工業的誕生-音樂崩潰與重建的時刻

Column zh-hant Experimental Industrial Noise
【專欄】顫動的軟骨與工業的誕生-音樂崩潰與重建的時刻

簡介: 音樂在哪裡崩潰?

文:mmr|主題:透過噪音和挑釁解構音樂定義,將工業社會的聲音轉化為藝術的創新記錄

70年代中期,搖滾樂已經成熟,流行音樂正在成為一個產業。另一方面,基本問題「什麼是音樂?」仍然是固定的,幾乎沒有人質疑它。

顫動的軟骨徹底摧毀了這個前提。

他們的聲音拒絕旋律、扭曲節奏、瓦解結構。這不僅僅是一個實驗。相反,它試圖揭露“現有的音樂形式本身是多麼有限。”

他們沒有創作音樂。它暴露了音樂的外在。

對於當時的觀眾來說,這是一種更接近拒絕而不是震驚的體驗。然而,在這種拒絕之中蘊藏著新音樂的可能性。

有些領域只能透過音樂的破壞才能看到。


史前史:涉及身體、社會與禁忌的藝術

要了解 Throbbing Gristle 的本質,就無法避免其前身 COUM Transmissions 的工作。

20 世紀 60 年代末,Genesis P-Orridge 和 Cosey Fanni Tutti 的表演涉及傳統藝術未涵蓋的領域:性、暴力、身體和越軌行為。

他們的作品常常具有攻擊性並且不被社會所接受。然而,這不僅僅是挑釁,而是暴露了「社會不願意看到的事」的行為。

1976年在倫敦當代藝術學院舉辦的「賣淫」是一個具有像徵意義的事件。這次展覽引起軒然大波,以至於在英國議會引起爭論,他們被斥為「文明的破壞者」。

然而,重要的一點是,他們已經在這裡挑戰了「表達的極限」。音樂只是事後選擇的媒介。

COUM 用他們的身體,而不是他們的聲音,來與社會發生衝突。顫動的軟骨將其轉化為聲音。

他們的出發點不是音樂,而是社會本身。


形成:作為一個系統而不是一個樂團存在

1975 年,Throbbing Gristle 成立。成員包括 Genesis P-Orridge、Cosey Fanni Tutti、Chris Carter 和 Peter Christopherson。

這四個人的構成極為重要。這是因為他們不只是音樂家,而是匯集了不同領域的個體的集體。

Carter 負責電子設計和聲音處理,Christopherson 負責視覺和設計,P-Orridge 和 Tutti 負責概念和表現。

換句話說,他們不是一個“樂團”,而是一個“跨媒體系統”。

他們的短語“工業人的工業音樂”不僅僅是一個流派名稱。這是對社會結構的批判,同時也是對他音樂功能的宣告。

工業化社會中人是如何管理、消費、標準化的?這個過程被再現為聲音。這就是他們的目的。

他們不演奏音樂,而是重建社會結構。


工業記錄:DIY 和發行的革命

Throbbing Gristle 於 1976 年創立了 Industrial Records。

這個決定極為重要。他們的作品在商業或道德上都沒有被當時的主要唱片公司接受。

他們自己管理所有的錄音、製作、發行和銷售。這種完全的自治成為後來獨立場景的基本模式。

Industrial Records 不只是一個唱片公司,它也是一個思想的擴展工具。不僅是音樂,視覺效果、文字、標誌和包裝都是基於統一的概念設計的。

此外,影響力也透過這個廠牌傳播到了其他藝術家。從此,「工業」的概念擴展為具體的運動。

独立とは、自由ではなく責任を引き受けることだった。


聲音的結構:以音樂的外在為材料

傳統的音樂理論無法捕捉到顫動的軟骨的聲音。

他們並不專注於演奏樂器。相反,他使用合成器、自製電路、磁帶操作、回饋和無線電噪音。

重要的是,這些不僅僅是效果,而是被視為「聲音本身」。

《第二份年度報告》是一部具有像徵意義的著作。這張專輯由現場錄音和碎片聲音的集合組成,打破了「歌曲」的傳統概念。

此外,《20 Jazz Funk Greats》有意融入了流行結構,同時在其中嵌入了一種不安的感覺。

這是一個高度策略性的轉變。透過呈現「看似可以理解但實際上難以理解的音樂」而不是完全的噪音,他們向更廣泛的觀眾傳播了焦慮。

音樂的存在不是為了被理解,而是為了震撼。


Live:測試感官極限的空間

現場觀賞 Throbbing Gristle 的體驗與傳統音樂會截然不同。

聲音響亮且重複,圖像令人不安,言語帶有挑釁性。不讓觀眾“享受”,而是被迫忍受。

這並非巧合。他們是有意測試觀眾感官和心理的極限。

此外,每次現場表演的結構不同,即興程度較高,重複性較低。換句話說,他拒絕被固定為一件藝術品。

這種方法後來影響了噪音、工業甚至俱樂部文化的現場體驗。

現場表演不是重演,而是事件本身。


與社會的衝突:審查與誤解

《顫動的軟骨》因其極端的表達方式而受到批評和審查。

他們的作品經常因描繪暴力和禁忌主題而被誤解並被視為「危險」。然而,他們的目的不是要肯定這些事情,而是要讓社會的陰暗面暴露出來。

在這方面,他們也是媒體批評的先驅。它使用聲音和視覺效果來展示訊息是如何被操縱和消費的。

它們既是社會的一面鏡子,也是放大扭曲的鏡頭。


影響力:創造條件,而不是流派

顫動的軟骨的影響並不局限於任何特定的流派。

他對伏爾泰酒館和SPK等同時代藝術家以及九寸釘和Ministry等後來的藝術家產生了直接影響。

此外,它的影響力也擴展到了科技、噪音、氛圍、當代藝術,甚至俱樂部文化。

彼らが残したのはスタイルではなく、「どのように音楽を作るか」という条件そのものだった。

他們留下的是一個思想框架,而不是一個流派。


解體與分叉:結局帶來的擴張

1981年,Throbbing Gristle解散。

然而,在那之後,每個成員都轉向了新項目,例如 Psychic TV 和 Coil。

這些活動進一步深化了 Throbbing Gristle 所建立的方法。

2004年重聚,他們過去的作品被重新審視的同時,他們對新一代的影響也再次擴大。

解散不是目的,而是透過分散而實現的擴張。


時間軸:跳動軟骨的歷史

timeline title Throbbing Gristle History 1969 : COUM Transmissions 結成 1975 : Throbbing Gristle 結成 1977 : The Second Annual Report 発表 1979 : 20 Jazz Funk Greats 発表 1981 : 解散 2004 : 再結成 2010 : 活動終息期

結論:只有那些毀掉音樂的人才能看到

顫動的軟骨沒有擴展音樂。我曾經徹底毀掉了音樂。

結果出現的是工業流派,更重要的是,一種適用於整個現代電子音樂的想法。

他們的作品仍然不容易聽。然而,這種不適感讓我們質疑自己在音樂中尋找什麼。

音樂不一定要舒服。它不一定是美麗的。

但它與現實有什麼關係呢?只剩下這個問題了。

它們標誌著音樂的終結,並為音樂的終結鋪平了道路。


Monumental Movement Records

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