序言：嘻哈音樂「在它被定義之前」就開始了
文字：mmr｜主題：20 世紀 70 年代初，在嘻哈被視為一種理念或運動之前，在布朗克斯自發出現的 DJ、舞蹈、聲音和街頭表達方式。
20 世紀 70 年代初，紐約南布朗克斯區出現的這種文化現象還沒有一個名字「嘻哈」。人們對它作為一種運動還沒有統一的意識形態或認識。
年輕人聚集在一起，創作音樂、跳舞、提高聲音，在這座城市留下了自己的印記。這一系列的行動後來被組織為單一的文化。
理解這段時期的重要一點是，核心文化習俗甚至在 Afrika Bambaataa 之前就已經存在，而 Afrika Bambaataa 後來成為了一個偶像。
嘻哈不是一個人的發明，而是環境和必然性創造的複雜現象。
ヒップホップは理念から生まれたのではなく、行為の積み重ねから名前を与えられた文化だった。
サウス・ブロンクスという都市条件
從 20 世紀 60 年代末到 1970 年代，南布朗克斯經歷了城市的快速衰落。高速公路建設造成的分裂、製造業衰退、就業減少、人口外流同時進行。
住宅は放棄され、火災や放火が頻発し、公共サービスは著しく低下した。若者たちが参加できる正式な文化活動や娯楽の場はほとんど存在しなかった。
取而代之的是公園、學校體育館、社區中心和公寓庭院等公共空間。這些場所管理鬆散，歸屬不明，可免費使用。
這個城市空白空間成為允許不同於現有音樂產業和俱樂部文化的獨特表達的沃土。
嘻哈的起點不是音樂，而是城市創作的空虛。
DJ這個角色的誕生
DJ 在早期嘻哈文化中扮演最核心的角色。然而，這個階段的 DJ 更像是活動組織者，而不是今天的音樂家和藝術家。
DJ 負責準備音響設備、確保電源供應、引進唱片以及舉辦派對。除了「選擇」音樂之外，還需要「創造空間」。
從放克和靈魂唱片中提取節奏部分並在觀察觀眾反應的同時重複它們的行為變得自發而複雜。
在這個階段，DJ 與其說是創造者，不如說是時間控制者。
DJ的作用不是播放音樂，而是控制樂團的能量。
Breakbeat的發現與建立
放克和靈魂唱片通常有簡短的插曲，僅由器樂組成。這時，DJ發現舞者的動作達到了最激烈的程度。
透過使用同一張唱片的兩張副本並交替播放其中的一部分，創造了一種有意延長節奏的技術。這成為了後來被稱為「breakbeat」的結構的原型。
重要的是，這個方法並不是理論上的發明，而是透過觀察觀眾反應而創造出來的。音樂結構透過身體反應進行了重組。
布萊克是透過跳舞而被賦予意義的，而不是被發現的。
舞蹈文化的形成
斷拍的重複大大改變了舞者的身體表情。靠近地板的運動、旋轉、突然停止和重新啟動而不是垂直運動。
這些動作不是精心設計的，而是即興反應。舞者們圍成一圈，被觀眾和 DJ 包圍，用自己的身體展現自己的存在。
這種舞蹈文化後來被稱為霹靂舞，但起初並沒有明確的名稱或體系。
舞蹈不是一種需要展現的技巧，而是對聲音的直接反應。
MC前聲音的角色
早期聚會中聲音的使用是實用的而不是詩意的。聲音被用來激發人群、吸引註意力並保持聚會的順利進行。
短句、押韻句、重複的呼喚自然而然地出現，並逐漸與節奏相連。
在這個階段，幾乎沒有個人敘事或社會評論，目標是保持空間的活力。
在說唱成為一種表達方式之前，它是一種維持團體的技術。
塗鴉和城市表面
大約在同一時期，地鐵和建築物上的塗鴉也與早期的嘻哈文化有著深厚的連結。
在移動的城市空間中寫下自己的名字、留下痕跡、刻下自己的存在，是一種自我表達的方式，就像音樂和舞蹈一樣。
DJ用聲音佔據了空間，舞者用身體佔領了地板，塗鴉在視覺上佔領了城市。
嘻哈是一種以城市為畫布的綜合表達。
Bambaataa 之前的小組
在Afrika Bambaataa文化融合和理想化之前，該領域已經有許多默默無聞的實踐者。
儘管其中許多沒有記錄，並且在後來的敘述中經常被省略，但正是這些集體實踐形成了文化的基礎。
嘻哈不是個人的發明，而是回應環境的行為的集合。
嘻哈的精髓不在於英雄，而在於場景。
時間軸：Bambaataa 之前的早期嘻哈文化
| 年 | 主要動向 |
|---|---|
| 20 世紀 60 年代末 | 南布朗克斯的城市衰落仍在繼續 |
| 約 1970 年 | 公共場所非正式聚會的增加 |
| 1971–72 | 延長休息時間的 DJ 技術已確立 |
| 1972–73 | MC角色變得普遍 |
| 1973 年以前 | 舞蹈塗鴉並行發展 |
年表顯示的是行動的積累，而不是事件的累積。
最後一章：文化在命名之前的力量
後來被稱為嘻哈的文化最初是無組織的，但它在某種程度上是靈活和強大的。
在給出想法和定義之前，聲音被聽到，身體移動，城市被使用。文化是先做後談的。
了解這個早期階段可以讓我們重新認識嘻哈音樂，將其視為一種隨環境而變化的文化手段，而不是固定的流派。
嘻哈的本質在於它被創造的時間，而不是它完成的那一刻。
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