[Columna] Apocalipsis de imágenes y sonidos: "Koyanisqatsi" y el mundo de Philip Glass
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Prólogo: Lo que dice una película sin palabras
Texto: mmr｜Tema: Sobre el hito artístico de la segunda mitad del siglo XX, donde se fusionaron el vídeo y la música minimalista.
“Koyanisqatsi, dirigida por Godfrey Reggio y con música de Philip Glass, es una obra que cambió fundamentalmente los horizontes del cine y la música en la segunda mitad del siglo XX.”
“Vida desequilibrada”. ― Koyaanisqatsi (Hopi)
En 1982, surgió de la escena del cine independiente estadounidense un largometraje documental inusual. Koyaanisqatsi –Dirigida por Godfrey Reggio, música de Philip Glass.
No hay narración ni diálogo en esta película. Lo que se muestra son sólo imágenes de la naturaleza y la sociedad humana. Y lo que los atraviesa es la música minimalista de Glass. Su estructura rítmica y estética de la repetición, si bien resuenan con el flujo de las imágenes, representan la “transformación de la civilización moderna” en forma de sonido.
línea de tiempo
título Cronología de Philip Glass y Koyaanisqatsi
1937: Nacimiento de Philip Glass (Baltimore, EE.UU.)
1965: Estudió en el Conservatorio de París, con Nadia Boulanger.
1970: Formación del conjunto de vidrio.
1976: Se estrena "Einstein on the Beach" (coescrita con Robert Wilson)
1977: Conoció a Godfrey Reggio
1979: Comienza el rodaje de "Koyaanisqatsi"
1982: Se estrena la película "Koyaanisqatsi" y se convierte en un tema candente debido a su fusión de música y vídeo.
1988: Lanzamiento de la secuela "Powaqqatsi"
2002: Lanzamiento de la trilogía completa "Naqoyqatsi"
2017: Reedición de "Einstein on the Beach", una ola de revalorización de la música minimalista
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## Capítulo 4: Minimalismo y Espiritualidad
La música de Glass tiene una forma clásica occidental, pero está profundamente influenciada por la filosofía oriental y la música meditativa.
En particular, la estructura rítmica está influenciada por la música vocal del músico indio Ravi Shankar y los monjes tibetanos.
Reggio es también una figura espiritual con experiencia en un monasterio, y toda la película está estructurada como una "oración sin oración" para la sociedad moderna.
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## Capítulo 5: La relación entre la composición de vídeo y la música
| Escena | Motivo musical | Significado/efecto |
| ----------- | -------- | ---------- |
| Desierto y lanzamiento de cohetes | Sonido de órgano sostenido | Contraste entre vida y máquina |
| Transporte urbano/fábricas | Repetición de secuencias | Ciclo laboral interminable |
| Primer plano de la cara | Coro y desaceleración | Preguntas sobre la restauración de la humanidad |
| Cohete que colapsa | Silencio y decadencia | Fin de la civilización y renacimiento |
Como muestra esta tabla, la música no es sólo un acompañamiento, sino que construye la "sintaxis emocional" del vídeo.
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## Capítulo 6: Implicaciones para los tiempos modernos
La influencia de Koyaanisqatsi se extiende a trabajos en vídeo, músicos, juegos y anuncios posteriores.
Por ejemplo:
* **Árbol de la vida por Terrence Malick**
* **Christopher Nolan "Interestelar"**
* **Compositores contemporáneos como Sigur Rós, Max Richter, Brian Eno**
* Influencia directa **películas ambientales y cultura VJ**
Esta obra no es sólo una película, sino que se ha convertido en algo que se puede llamar un ""**libro de filosofía audiovisual**''.
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## Ilustración: Estructura rítmica de la civilización y la naturaleza.
gráfico TD
A[Naturaleza] -->|Destrucción/Consumo| B[Ciudad]
B -->|Exceso/Velocidad| C [Sociedad de máquinas]
C -->|Contraer| D[Silencio]
D -->|Renacimiento/Meditación| A
> Lo que Reggio-Glass presentó fue un bucle de destrucción y renacimiento.
> Ese ritmo interminable es también la música del propio cristal.
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## Capítulo 7: Análisis musical - Cambio en la repetición
Técnica compositiva del vidrio, ""Proceso aditivo''
Tiene una estructura en la que el número de notas aumenta o disminuye gradualmente dentro de una frase.
ejemplo:
"123 → 1234 → 12345 → 2345 → 345"
Estos pequeños cambios crean la ilusión del tiempo, en la que el objeto se mueve aunque esté estacionario.
Corresponde perfectamente al sentido del tiempo en las películas a cámara lenta y a intervalos.
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## Capítulo 8: Continuidad ideológica de la trilogía Qatsi
| Trabajo | Significado (Hopi) | Asunto |
| ----------------- | ------------ | --------- |
| **Koyaanisqatsi** | Vida fuera de equilibrio | Locura de la sociedad industrial |
| **Powaqqatsi** | Una vida que chupa la vida de los demás | Globalización y explotación |
| **Naqoyqatsi** | La vida a través de la tecnología | Pérdida en la era digital |
Con la trilogía en su conjunto, se puede decir que Reggio y Glass han reconstruido un "mito moderno".
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## Capítulo final: Hacia un renacimiento en silencio
Al final de "Koyanisqatsi", los restos de un cohete que no logró lanzarse,
Cae lentamente al suelo.
En el momento en que la música de Glass se desvanece silenciosamente, el público se ve repentinamente envuelto en "silencio".
No es el colapso de la civilización, sino un espacio en blanco para el renacimiento.
> Cuando el sonido se detiene, finalmente comenzamos a escuchar el mundo.
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## Referencias/Discografía
* Philip Glass: *Koyaanisqatsi (Banda sonora original de la película)*, 1983.
* Godfrey Reggio: *Koyaanisqatsi* (película), 1982.
* Philip Glass: *Palabras sin música* (Memorias), 2015.
* Michael Nyman: *Música experimental: Cage y más allá*, 1974.
* Ron Fricke: *Baraka*, 1992 / *Samsara*, 2011.
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> **"Koyaanisqatsi" – es una imagen reflejada de nosotros mismos. **
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