「Jérôme 50」這個名字出現的那一刻
文：mmr｜主題：追溯Jérôme 50的軌跡，他將魁北克的青年文化、語言感、地方性、工人意識與幽默和詩意聯繫起來，思考當代魁北克音樂中「民粹主義」的含義。
2010 年代末，城市獨立流行音樂和以藝術為導向的法語音樂在魁北克音樂界佔有一席之地。另一方面，能夠突顯當地城市、工人文化、青年俚語和酒吧情感的藝術家並不多。
然後傑羅姆 50 出現了。
他的真名是傑羅姆·夏雷特-佩潘。出生於魁北克市郊區 L’Ancienne-Lorette。他從小就開始寫歌詞，十幾歲的時候就在老城區聖讓街的街道上表演。後來，他在拉瓦爾大學學習語言學，對青少年語言和魁北克口語表達產生了濃厚的興趣。
換句話說，他不僅僅是一個民謠歌手。
言葉を研究対象として扱う学究的な視点と、路上音楽家としての身体感覚が同居している存在だった。
而且，他並不局限於學術職位。
相反，他積極地接觸那些常常被知識社會所鄙視的領域，如「醉漢」、「工人」、「地方城市」、「青年俚語」、「冷文化」。
彼の芸名「Jérôme 50」は、ケベックで長年親しまれてきたビール「Labatt 50」に由来するとされる。
此時，他的審美觀已經清晰了。
高尚さより親しみ。 洗練より会話性。 更多的是酒吧裡的人而不是知識分子。
這種感覺在他後來的作品中變得更加清晰。
Jérôme 50 是一位罕見的魁北克音樂家，他試圖將知識文化和流行文化聯繫起來，而不將它們分開。
“La hiérarchill”——“無所作為的革命”
2018年、Jérôme 50はアルバム『La hiérarchill』を発表する。
憑藉這部作品，他很快就在魁北克獨立界受到關注。
「hiérarchill」這個字是「hierarchy」和「chill」的組合，是他自己提出的一個獨特的概念。
それは単なる怠惰礼賛ではない。
相反，它被視為年輕一代對新自由主義精英統治的消極抵制。
工作。 取得成功。 保持高效。
面對這樣的壓力，「無所作為」的態度似乎正在被武器化。
他這話雖然是半開玩笑的，但同時也是認真的。
這張專輯的音樂風格以民謠為基礎，但混合了另類鄉村、低保真流行音樂和香頌般的故事講述。
尤其重要的是，「社會批判」並不是說教。
他迴避知識分子典型的高層次觀點，總是用笑聲來看社會。
這種感覺即使在他後來的作品中也始終如一。
這張專輯也被 ADISQ 提名為“年度另類專輯”，而 Jérôme 50 本人也將其選為“Révélation de l’année”。
對於一位年輕的獨立藝術家來說，他的穿透力是不同尋常的。
《La hiérarchill》是一部將魁北克青年文化的萎靡不振轉化為幽默的重要作品。
對語言學和俚語的痴迷
談論傑羅姆50時，不可忽視的是他對「文字」不同尋常的迷戀。
他在拉瓦爾大學學習語言學，對年輕人的語言和魁北克法語的變化特別感興趣。
這種觀點不只是一種智力愛好。
它構成了他的抒情世界本身。
魁北克法語與法國的標準法語有很大不同。它富含豐富的口語表達方式，夾雜著英語和獨特的俚語，與階級和地理特徵密切相關。
Jérôme 50は、それを恥じるべき「崩れたフランス語」として扱わなかった。
相反，它被確認為一種文化本身。
後來他參與了一本名為 Dictionnaire du chilleur 的青少年語言字典的編寫工作。
這是一個極具象徵意義的事件。
通常，字典是一種修復“正確單字”的設備。然而，他轉而專注於錄製“流暢且多樣的口語。”
這種態度也與魁北克文化中的認同問題直接相關。
在北美英語區中保留法國文化的魁北克社會，「語言」不僅是一種溝通手段，更是政治本身。
Jérôme 50 並不是將這個問題表述為極端民族主義，而是對「活語言」的肯定。
這就是他歌詞中的親密感的來源。
對 Jérôme 50 來說，語言存在於街角，而不是字典。
一種名為「Tokébakicitte」的社會現象
決定他職業生涯的是2021年上映的《Tokébakicitte》。
這首歌在魁北克廣播電台大受歡迎，並被選為 SOCAN 最受歡迎的歌曲之一。
但重要的是，這不僅僅是一首熱門歌曲。
「Tokébakicitte」是在 COVID-19 大流行期間魁北克社會的背景下傳播的。
標題本身是一種口語表達，強調魁北克口音，充滿濃鬱的地方氣息和民間氣息。
歌詞同時嘲笑了具有環保意識的城市自由主義者和歧視性的警察文化。
換句話說，他既不完全支持左派，也不完全支持右派。
結果，這首歌的擴展超出了預期。
它不僅影響知識分子，也影響卡車司機、農村工人和保守派聽眾。
他本人後來說：“當我聽說卡車司機集會上正在播放這首歌時，我感到很驚訝。”
這裡出現的是傑羅姆 50 的「流行人物」。
儘管他來自獨立文化背景，但他討厭被局限於「智力優越感」。
他後來批評了魁北克左翼文化領域中存在的精英主義。
他對這種輕視流行藝術家的態度感到不舒服，稱他們「太受歡迎了」。
這種對這個問題的認識也與 Les Cowboys Fringants 和魁北克鄉下藍草計畫相同。
換句話說，他認真地追求「與人民有聯繫的音樂」。
「Tokébakicitte」是 Jérôme 50 從地下舞台走向整個魁北克的轉折點。
「Antiigéographiquement」－區域劃分的審視
2023 年發行的《Antigéographiquement》是一部進一步拓展了他的想法的作品。
如標題所示，它是獨一無二的。
這個詞包含了「與地理相反」的細微差別，並且強烈地意識到城鄉之間的脫節、文化區域的差異以及區域認同問題。
在這張專輯中，
- 人們收集罐頭
- 搬到鄉村地區的潮人
- 色情消費
- 死
- 當地文化
- 魁北克自我形象
涵蓋了各種主題。
Jérôme 50 並沒有將當地社區描述為簡單的懷舊之情。
他既看到了當地文化的粗俗，也看到了城市知識分子的傲慢。
音楽面でもジャンル横断性が強まった。
迪斯可。 斯卡. 聲學。 流行音樂。 叉。
每首歌的作曲都會改變世界觀，正如他自己所說，“我希望每首歌都有自己的宇宙。”
而透過這張專輯，他極力宣揚自己的「自由精神」。
對儘管存在矛盾但仍然存在的人類感興趣，而不是意識形態的純潔性。
這是他風格的核心。
《Antigéographiquement》是一張專輯，以觀察者的身份描繪了分裂的魁北克社會。
朋克、斯卡和“Anarcolique”
2025 年，Jérôme 50 將發行他的第三張專輯《Anarcolique》。
在這裡，他做出了重大方向轉變。
他們大膽地引入了斯卡朋克、流行朋克、酒吧民謠，以及他們之前以民謠為中心的路線中的垃圾感覺。
他自己引用了以下幾點作為他的影響：
- 諾福克斯
- 牛仔邊緣
- 魁北克鄉下人藍草項目
ETC。
換句話說，它是「民間精神」和「龐克精神」的融合。
更重要的是，在這部作品中他開始公開談論自己的酗酒和吸毒問題。
“Y’a pu d’poude dans poude” 『Chéri arrête de boeeere’ 『完美之王』
從標題就可以看出。
然而，其中不僅有悲傷之感，還夾雜著自嘲和笑意。
他談到 2025 年要過清醒的生活，他說：“我只需要每天 24 小時充實自己的生活。”
這種寫實主義為他的音樂帶來了新的深度。
他開始唱自己，不只是作為一個快樂的歌手，而是作為一個「消耗性身體」的人。
Anarcolique 是傑羅姆 50 歲最大的轉捩點，是慶祝和自我毀滅的結合。
作為魁北克文化的傳承者
傑羅姆 50 經常
- 喬治·布拉森斯
- 理查德·德賈丁斯
- 讓·勒盧
- 德德·福廷
與家譜相比，例如
這不僅僅是音樂性的問題。
重要的是它繼承了香頌文化，也就是言語的藝術。
他是聽著鄉村音樂和 Les Cowboys Fringants 長大的，也受到流行龐克和情緒搖滾的影響。
換句話說，
魁北克傳統歌曲
↓
叉
↓
龐克
↓
網路世代感
這種流動自然地混合在他體內。
此外，他也不認為當地文化是「過時的」。
相反，它將其重新定位為現代魁北克文化的重要組成部分。
這是巨大的。
在以蒙特婁為中心的魁北克音樂界，他直接處理省和工人文化。
然而，它不會導致仇外心理。
這就是他獨特的平衡感。
Jérôme 50 力求從地方角度重新定義當代魁北克文化。
年表
| 年份 | 活動 |
|---|---|
| 童年 | 開始寫歌詞 |
| 已故青少年 | 魁北克老城的街頭表演 |
| 2013 | 獨立製作首張EP |
| 2014 | Francouvertes 參與 |
| 2018 | “La hiérarchill”宣布 |
| 2019 | 2019 “Le Camp de vacances de Jérôme 49”宣布 |
| 2019 | 2019 ADISQ 提名的 Révélation de l’année |
| 2021 | “Tokébakicitte”宣布 |
| 2023 | “Antigeographiquement”宣布 |
| 2024 | 2024 “Dictionnaire du chilleur”相關活動 |
| 2025 | 2025 「Anarcolique」宣布 |
唱片目錄
錄音室專輯
| 年份 | 標題 |
|---|---|
| 2018 | 等級制度 |
| 2023 | 反地理學 |
| 2025 | 2025無政府主義 |
EP/特別作品
| 年份 | 標題 |
|---|---|
| 2019 | 2019 Le Camp de vacances de Jérôme 49（露營者版本） |
| 2019 | 2019 Le Camp de vacances de Jérôme 49（版本監視器） |
為什麼 Jérôme 50 如此獨特
他不僅僅是一位獨立歌手。
他也不僅僅是一位民謠歌手。
他也不僅僅是一位左翼藝術家。
他，
- 語言學研究員
- 街頭藝人
- 我喜歡龐克
- 魁北克文化愛好者
- 民俗文化觀察家
我同時擁有所有這些東西。
而且，沒有一個被回收。
這就是為什麼他的音樂既不是“知識分子的諷刺”，也不是“簡單的流行音樂”。
我們總是在矛盾中前進。
Jérôme 50 的魅力就在於此。
在魁北克音樂史上，他可能會被人們銘記為21世紀更新「本土性」、「流行性」和「青年語言」的人。
Jérôme 50 繼續將魁北克的「生活語言」轉化為音樂。
